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Por primera vez, colocan un tapete floral y una magna ofrenda dedicada al Caudillo del Sur.

Con el fin de contribuir en la conservación de las tradiciones por el “Día de Muertos”, el Gobierno del Estado colocó una magna ofrenda dedicada a Emiliano Zapata Salazar y a la Conmemoración de los 150 años de la Erección del Estado de Morelos, en la fuente Sur del Palacio de Gobierno.
Dicha ofrenda está compuesta por diversas figuras como la silueta del estado de Morelos, una cruz floral, el camino de cempasúchil, la figura del Caudillo del Sur hecha por semillas y otros elementos que componen las tradicionales ofrendas.
La titular de la Secretaría de Administración, Mirna Zavala Zuñiga, encabezó el encendido de las velas que iluminan la magna ofrenda que fue elaborada por las secretarías del poder Ejecutivo.
“Este tapete de semillas representa una ofrenda a la madre tierra y contiene íconos culturales del estado de Morelos: la imagen del General Emiliano Zapata, a cien años de su aniversario luctuoso; el Cuexcomate como un elemento de origen prehispánico y el maíz, que ha sido motivo de lucha de la causa agraria”, comentó Zavala Zuñiga.
Las diferentes figuras plasmadas simbolizan la creación del Estado Libre y Soberano de Morelos; la cruz representa el medio de purificación de los espíritus y la salida de éstos en el purgatorio; las calaveras de dulce representan que la muerte es dulce.
Asimismo, el logo del Gobierno de Morelos Anfitrión del Mundo simboliza el florecimiento por el que se está dispuesto a trabajar por el cambio y una nueva manera de hacer un gobierno que busca preservar las tradiciones.
La secretaria de Administración reconoció el trabajo del Grupo colectivo comunitario Qadia Sur, en colaboración con la Secretaría de Turismo y Cultura (STyC), quienes con manos propias realizaron la figura del Caudillo del Sur.
Resaltó que la ofrenda está formada por elementos de flor de Cempasúchil, en maceta y pétalos esparcidos como una alfombra floral, papel morado “china”, “pan de muerto”, fruta, agua, sal, velas, calaveras de azúcar, y en la parte alta el busto del General, Emiliano Zapata Salazar.
Por su parte, María Elena González López, directora general de Museos y Exposiciones, destacó que es un honor conservar las reliquias del General Emiliano Zapata, en la memoria histórica que preserva la STyC de exaltar el concepto de identidad.
Cabe señalar que el Gobierno estatal  ha dado un impulso sin precedentes para la recuperación de los tres museos zapatistas, de Chinameca, Anenecuilco y Tlaltizapán, que en unos meses expondrá parte del patrimonio histórico.

Tepoztlán.- Tres muros fueron intervenidos por artistas urbanos para plasmar en ellos motivos de día de muertos en el barrio de Santo Domingo de este pueblo mágico.

El alcalde Jesús Corona Damián agradeció el trabajo de la población para mantener vivas las tradiciones en el municipio.

Cuautla.- Como parte de las actividades alusivas a la llegada de las festividades por el Día de Muertos, la mañana de este lunes, el alcalde de este municipio, Jesús Corona Damián, acompañado de integrantes del Cabildo, inauguró dos murales alusivos a dicha celebración.

Al tiempo de agradecer el trabajo y el apoyo que han puesto diversos sectores de la población para mantener vivas las tradiciones en el municipio, el edil destacó que su administración “se encuentra trabajando arduamente” para atender las necesidades de la población cuautlense.

En este sentido, recordó que está próximo a cumplir su primer año de gobierno y que aún hacen falta muchas cosas por cumplir, por lo que señaló que si es posible, se redoblarán esfuerzos para cumplir y atender las prioridades de los habitantes.

Por otra parte, precisó que así como se continúan manteniendo vivas las tradiciones como lo es el Día de Muertos, de igual forma ya se encuentran preparando algunas actividades y sorpresas para la ciudadanía de cara a la llegada de la Navidad y el Año Nuevo.

Asimismo, solicitó a los cuautlenses tener un poco de paciencia en sus peticiones, ya que se está trabajando para atenderlas y de esta manera poder dotar de los servicios básicos a las diversas colonias del municipio.

Por último, cabe destacar que los murales son móviles y actualmente se encuentran en el primer cuadro de la ciudad.

La celebración será del 31 de octubre al 2 de noviembre; habrá un desfile alusivo y concurso de ofrendas colgantes.

Coatetelco.- En este municipio indígena la celebración del Día de Muertos será del 31 de octubre al 2 de noviembre, teniendo como característica principal el desfile alusivo y el concurso de ofrendas colgantes, informó Hernán Onofre Jiménez, secretario municipal de esta localidad.

Explicó que al ser el primer año en el que Coatetelco celebrará estas fechas como municipio indígena, se ha planeado la realización de dos actos masivos. El primero es un desfile alusivo a las fechas que recorrerá las principales calles del municipio, el 31 de octubre, donde se contará con la participación de la ciudadanía, carros alegóricos, disfraces, colores, olores y sabores.

El 2 de noviembre se llevará a cabo el concurso de “Ofrendas Colgantes”, que se trata de una costumbre arraigada que sólo este municipio realiza y cuenta con dos significados.

El primero refiere el espacio en el que se encuentran los fieles difuntos, entre el cielo y la tierra; el segundo, que así se realiza para evitar que los animales o mascotas se coman la ofrenda, situación que ha dado identidad a la celebración de Día de Muertos a Coatetelco.

El secretario municipal explicó que esta ofrenda tiene como característica la elaboración de una especie de cama hecha de acahual que va sujetada al techo de la vivienda, en donde es colocada la ofrenda. “Básicamente lo que se acostumbra realizar en esta población son los tamales y el mole verde; lo que consiste un deleite para la vista y el paladar. Esta tradición es única, al menos en este estado, ya que no hay registro de que en algún otro pueblo lo realicen de esta manera”, dijo.

Onofre Jiménez señaló que la seguridad está garantizada para estos festejos de tradición y se contará con la coordinación entre las corporaciones policiacas de la región, además de las inspecciones que ya ha realizado Protección Civil en los lugares más concurridos, así como los trabajos de mantenimiento en el panteón de este lugar.

Durante la celebración de Día de Muertos recomiendan utilizar flores artificiales o plantadas en tierra.

Con motivo de la próxima festividad de Día de Muertos, la Secretaría de Salud -a través de Servicios de Salud de Morelos (SSM)- ha puesto en marcha operativos para prevenir y eliminar criaderos del mosquito transmisor de dengue, chikungunya y zika en 326 panteones de las tres jurisdicciones sanitarias.
Así lo informó César Eroza Osorio, jefe del Departamento de Epidemiología de SSM, al resaltar la amplia coordinación con los municipios para emprender acciones de barrido, desyerbado, lavado y tallado de depósitos, así como volteado y tapado de recipientes que puedan acumular agua.
“Parte de la tradición en estas fechas es visitar los panteones, por lo que hacemos un atento llamado a la población para que utilicen flores artificiales o plantadas en tierra; mantengan limpias las tumbas y las desyerben, ya que es ahí donde el mosquito se esconde; perforen los floreros fijos y, finalmente, eliminen cualquier recipiente que pueda acumular agua y convertirse en criadero”, indicó.
Asimismo, Eroza Osorio refirió que estas actividades se suman al fortalecimiento de prevención y control de enfermedades transmitidas por vector que se mantiene desde inicios del 2019.
“Ante el repunte de casos de dengue a nivel nacional, la educación en salud y la participación de la comunidad han sido esenciales; en esta última etapa de la temporada reiteramos el llamado a que la gente tome en cuenta y ponga en práctica las recomendaciones para evitar la proliferación del mosquito Aedes Aegypti”, afirmó.
Finalmente, el funcionario recordó que mantener las viviendas libres de criaderos es tarea de todos, por lo que solicitó a los morelenses no bajar la guardia y unir esfuerzos con las instituciones en beneficio de todos.

Más de 120 mil flores enmarcan la propuesta de la reconocida artista Betsabeé Romero.

Bajo el nombre “Pasillos de la Memoria”, la instalación contemporánea instalada en el Centro Cultural Teopanzolco (CCT) contribuye a fomentar las expresiones tradicionales del país, en el marco de las festividades por el Día de Muertos.
En rueda de prensa, Hugo Juárez Ríos, director del CCT, informó que esta magnífica obra de la artista plástica mexicana Betsabeé Romero se une a la agenda cultural que presenta la Secretaría de Turismo y Cultura (STyC), permitiendo que turistas y visitantes tengan múltiples opciones para pasar una excelente estancia en Morelos.
Señaló que, desde 1997, Betsabeé Romero ha realizado trabajo de investigación y producción de altares contemporáneos que honran una tradición que sigue viva y que, por su tamaño y enorme belleza, propicia encuentros, no solo con nuestras tradiciones, sino con la propia comunidad.
Por su parte, Betsabeé Romero expresó que intervenir un sitio arquitectónico contemporáneo como el CCT, que dialoga con un sitio ceremonial prehispánico, permite extender la comunicación de forma participativa, con instalaciones, no solo contemplativas, sino transitables.
Precisó que algunos de los elementos tradicionales que integran esta monumental propuesta artística para Morelos, están enmarcados en más de dos kilómetros de flores de cempasúchil, que intervienen la totalidad del vestíbulo principal del CCT.
Betsabeé Romero ha alojado su obra en los principales recintos y plazas emblemáticas de México y diversos países del mundo.
Ha realizado más de 100 exposiciones individuales en México, Estado Unidos y Europa. Destacan las del British Museum, el Gran Palais, en París, la mega ofrenda del Zócalo de la Ciudad de México, los museos Anahuacalli, y Dolores Olmedo, así como el Antiguo Colegio de San Ildefonso.
“Pasillos de la Memoria” estará abierto al público del 26 de octubre hasta el 5 de enero, de lunes a domingo, de 10:00 a 18:00 horas, con entrada es libre.

“Este festival, ya reconocido nacionalmente, inicia como una iniciativa de un grupo de artesanos, promotores culturales, músicos y artistas por contar con un espacio para la venta y difusión de su obra y sus productos culturales, por lo que  desde 1994 el Jardín Borda abre sus puertas e instalaciones para organizar y rendir tributo a la muerte en un evento lleno de música, color y tradición, en el que se entrelaza la danza, la literatura, las artesanías, el desfile alegórico  y la puesta de las ofrendas tradicionales se hacen presentes”, refiere Yolanda Rivas Avella, promotora cultural de la Unidad Regional de Culturas Populares de Morelos, con 29 años de servicio en la institución.

Este año se celebra la 25ª edición del Festival Miquixtli en el Estado de Morelos, una celebración indígena y popular de día de muertos. La celebración cobra importancia y tiene relevancia popular porque se trata de una actividad que une a la población a través de la fiesta y una tradición que afianza la identidad de lo nuestro como mexicanos. Como cada año el evento inicia con el tradicional desfile por las principales calles de Cuernavaca culminando en el Centro Cultural Jardín Borda en donde están montadas las ofrendas que visten el espacio. En este año habrá ofrendas tradicionales de Hueyapan, Coatetelco, Xoxocotla, Tetelcingo, Cuentepec, Ocotepec, y una ofrenda dedicada el General Emiliano Zapata.

Así, la tradición indígena y popular continúa viviendo a través de las flores de cempasúchil, del copal y de la adoración al Miquixtli, enfatizó Yola Rivas.

El culto a los muertos en tierras morelenses tiene un fuerte arraigo y una diversidad cultural reflejada en las ofrendas de las comunidades. Una de las características que predominan es que los trastes y canastos que se utilizan deben ser nuevos.

Aquí se describirán algunas características de las ofrendas de los municipios indígenas:

EN EL MUNICIPIO INDÍGENA DE COATETELCO

Las ofrendas colgantes de Coatetelco forman parte de una tradición que se realiza desde la época prehispánica para recibir a los fieles difuntos.

La ofrenda se coloca sobre una cama de huacapechtle (cama hecha de carrizo) con papactla (hoja de plátano) y se cuelga con lazos de mecate lo suficientemente gruesos para soportar el peso; ya teniendo esto se ponen los alimentos y los floreros. El sahumerio se coloca en el piso, enfrente de la ofrenda, al igual que las veladoras.

Doña Delia Alemán, habitante de Coatetelco, precisa que el agua se pone en un jarro grande porque las almas llegan con sed, y se hace un camino de flor de cempasúchil junto con las ceras de huentle que se compran en Jojutla y se encienden para que encuentren el camino hacia la ofrenda y disfruten de los platillos que se les ofrendan, se pone también alguna bebida como aguardiente, mezcal o tequila (según la preferencia de los difuntos), de manera opcional se pueden ponen objetos o fotos que le gustaran a los difuntos.

EN EL MUNICIPIO INDÍGENA DE XOXOCOTLA

Inocente Ríos Ponciano, habitante de la comunidad de Xoxocotla, explica que para recibir a las ánimas en las casas sahúman con incienso, flores y colocan dos jarros nuevos con agua (la que se cambia diario para que beban los difuntos). En el novenario hay repique constante de campanas especialmente para los muertos.

La ofrenda se coloca en un altar de la casa o en una camilla llamada cualpextle que va sobre los horcones (camaxtle), hecha con acahual y horquetas nuevas de huamúchil y forrada con hojas de plátano.

Todo tiene espíritu y lo puesto en la ofrenda los muertos se los llevan. El copal es comida para los muertos, es comida de Dios, del sol Tonale o Tonaltsintle.

EN EL MUNICIPIO INDÍGENA DE HUEYAPAN

La tradición de Día de Muertos en Hueyapan inicia cada año con los preparativos en los meses de septiembre y octubre. Los habitantes del municipio indígena comienzan un intercambio de productos con las comunidades colindantes del estado de Puebla, costumbre que se ha mantenido a través del tiempo. Los jarros de barro, por ejemplo, se compran en San Marco Acteopan; los morrales de Ixtle se adquieren en San Bartolo, lugar donde también se efectúa un trueque de frutas y productos agrícolas por artículos de barro e ixtle; de San Antonio Alpanocan llegan a Hueyapan a vender canastos; y las comunidades de San Felipe Toctla, Calmecac e Izúcar de Matamoros también llegan a Hueyapan a vender sus productos relacionados con las celebraciones de fieles difuntos. 

El Consejo Indígena de Hueyapan refiere que a mediados del mes de octubre comienzan a elaborarse petates de hojas de milpa que se tejen con las manos cuando la hoja de la milpa está amarilla. El 28 de octubre es el día de los “Simones”, se coloca la ofrenda a los “Simoneros”, que son los fallecidos en accidentes. El día 31 se coloca la ofrenda para los niños pequeños, en ésta solo utilizan flores blancas que simbolizan la pureza de los niños y se emplean trastes pequeños y alimentos en miniatura. El día 1° de noviembre se coloca la ofrenda grande. Todas las ofrendas se instalan al mediodía.

OFRENDAS DE COMUNIDADES INDÍGENAS:

TETELCINGO, Cuautla.

La ofrenda se monta en un petate de palma en suelo firme, frente a las imágenes de algunos santos y vírgenes católicas veneradas en la localidad.

Los diferentes elementos que la conforman consisten en: jarras de agua colocadas al frente de la ofrenda, manojos de flores de cempaxúchitl, velas, morral, servilletas de tela blanca, tequila, cerveza, coca cola, calabaza, pan con formas de animales  y de figuras humanas, copal, veladoras, mole rojo y verde acompañado de pollo o guajolote, tamales hechos de masa, sal y frijol, además de la fruta como jícamas, plátanos, cacahuetes, naranjas, manzanas, también le ponen conservas de dulces con tejocote, calabaza y arroz con leche; del lado izquierdo le ponen bolsas de mandado a las señoras difuntas para que carguen sus cosas cuando se retiren, el camino con flores de cempaxúchitl es importante para que no se pierdan. Todos los utensilios que se colocan en la ofrenda deben ser nuevos, no de uso porque si no se enojan las almas que visitan a sus familiares, explica Apolinar Zapotitla Tamborero, habitante de la comunidad de Tetelcingo.

CUENTEPEC, Temixco.

La ofrenda de Día de Muertos en el poblado de Cuentepec, municipio de Temixco, se realiza desde la época de los aztecas hasta la actualidad, con cambios significativos, pero conservando la esencia de la espiritualidad y ritualidad.

El lingüista y profesor Humberto García Sarpina, originario de Cuentepec, nos explica que tradicionalmente en esta comunidad las ofrendas se colocan en el suelo para estar en contacto con la madre tierra, sin embargo, actualmente muchos habitantes colocan sus ofrendas sobre la mesa o en kuahtlapextle (colgada como una cama de otate). En Cuentepec, la celebración a los fieles difuntos es conocida como mehkailwitl, palabra en náhuatl que simboliza el Día de Muertos. También se utiliza la palabra techia, que hace referencia a la acción de esperar.

Los componentes de toda la ofrenda en Cuentepec deben de ser nuevos para que los difuntos perciban el aroma. Se les ofrece el mole verde de pipián con una pieza de pollo (el pollo comúnmente es de rancho) junto con sus tamales nejos y agrios (blancos), envueltos con hoja de milpa y de totomoxtle (tamales planos), que comúnmente se les conoce como tsope o tamal de piedra. También el mole rojo y sus tortillas azules, rojas y blancas que comían en vida. Se coloca agua bendita (traída del santuario de Chalma) que reanima al caminante porque es la vida y después de su largo camino del difunto calma su sed, el petate pinto o blanca en la antigüedad los envolvía para enterrarlos y en el descansan su cuerpo.

El gobierno municipal realiza acciones para mantener limpios los cementerios y evitar la proliferación del mosco transmisor del dengue.

Cuautla.- A fin de mantener limpios y listos los panteones de este municipio durante la celebración de los Días de Muertos, René Trejo Espinoza, jefe del departamento municipal de Panteones, señaló que se están realizando acciones de descacharrización, limpieza y abatización, así como concientizando a la ciudadanía en la importancia de usar flores artificiales.

Aunado a lo anterior, adelantó que esperan la llegada de aproximadamente 14 mil personas a los cementerios de Cuautla durante los Días de Muertos.

En este sentido, señaló que para hacer frente a la proliferación del mosco Aedes aegypti (transmisor de enfermedades como el dengue, la zika y la chikungunya), se ha trabajado en la limpieza integral de los cementerios existentes en el municipio.

Dicha acciones incluyen la eliminación y retiro de la basura en un camión recolector de los cacharros como vasos de veladoras y botes metálicos que sirvan como criaderos del mosquito.

Aseguró que en el marco de las festividades que inician del 28 de octubre al 2 de noviembre, se contará con el apoyo de personal de Seguridad Pública y Tránsito Municipal, así como de Protección Civil y Servicios Públicos.

Finalmente precisó que, de acuerdo con las recomendaciones del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), así como de Protección Civil municipal, la ciudadanía mantenga precaución al acercarse a las bardas y algunas construcciones al interior del Panteón Municipal de Cuautla, debido a que resultaron afectadas durante el sismo del 19 de septiembre de 2017, pero en breve comenzarán a ser intervenidas.

También forma parte del combate al mosco del dengue emprendido por el gobierno de Cuautla.

Cuautla.- Los 31 panteones que existen en este municipio son objeto de una limpieza profunda con el propósito de contribuir al combate al mosco del dengue, pero también para preparar la visita de miles de personas que acudirán a las tumbas durante los Días de Muertos.

Lo anterior fue informado por René Trejo, titular del Departamento de Panteones, quien señaló que en los 30 panteones municipales y uno privado se realizan trabajos de limpieza, desmalezado, descacharrización y abatización para erradicar los criaderos del mosco Aedes aegypti y así frenar la propagación del dengue.

Las tareas preventivas se llevan a cabo con la asesoría y supervisión de la Dirección Municipal de Salud y la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris), con el objetivo de que los cementerios sean lugares seguros para los visitantes.

Manifestó que durante los Días de Muertos se tiene previsto el arribo de alrededor de cinco mil personas al panteón municipal de Cuautla, mientras que en los panteones de las colonias San José, Cuautlixco y Tetelcingo, que son los más grandes, se esperan entre tres mil y cuatro mil personas, de ahí la importancia de que se encuentren libres de moscos.

“Sale caro morirse”, exclama Dora Trejo, originaria del poblado de Ocotepec, al hacer un recuento de toda la inversión que realizan los habitantes de esta comunidad de Cuernavaca durante los meses de octubre y noviembre para recibir a los difuntos. “Una familia de la comunidad de Ocotepec puede invertir en promedio entre 50 mil y 80 mil pesos para realizar nuestro ritual de recibir a los que ya se nos adelantaron en el camino”, agrega Miguel Trejo, habitante del mismo poblado.

Los hermanos Dora y Miguel Trejo son promotores incansables de la tradición en torno al Día de Muertos, nacidos en la comunidad de Ocotepec, lugar donde las ceremonias fueron distinguidas por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por su riqueza cultural.

Actualmente Dora radica en Santa Ana, California, y Miguel vive en Ocotepec. Pese a la distancia territorial que hay entre ellos, la tradición en torno al Día de Muertos los reúne año con año.

Este 2019 no será la excepción. Dora viajará miles de kilómetros para reunirse con su familia y participar en “La Cereada”, antigua tradición de Ocotepec que se celebra cada 18 de octubre para recibir a las almas que murieron de causas no naturales: accidente automovilístico, homicidio, suicidio, entre otras.

“Me gusta mucho la tradición de Día de Muertos en Ocotepec, es algo que disfruto mucho, aunque representa un gasto muy fuerte, sí es algo que me gusta, son tradiciones reconocidas a nivel internacional por la UNESCO”, refiere Dora Trejo.

Por su parte, Miguel Trejo explica que lamentablemente la tradición de La Cereada se ha ido transformando, puesto que ahora pareciera que importa más el espectáculo o el tema de “lo turístico”.

“La Cereada es una tradición que ya tiene mucho tiempo de realizarse en Ocotepec. Nuestros abuelitos nos platicaban de toda la esencia de esta tradición y el significado ritual y sobre todo comunitario que tenía. Ahora ya se volvió como espectáculo, vienen ríos de turistas y no está mal que nos visiten, solo que se debe conocer el verdadero significado porque hay quienes nos visitan y tienen la creencia de que solo si traen una vela les permitimos ver las ofrendas, esto no es así, la vela se acostumbraba a traer por parte de quienes conocían al difunto para iluminar su camino”, explica Miguel Trejo.

La Cereada se celebraba cada 28 de octubre, el Día de San Lucas, aunque en Ocotepec se festeja el 18 de octubre debido a que en tiempos de la Revolución hubo una matanza, de alrededor de 40 personas. En memoria a la gente de la comunidad, la celebración del “Día de los Accidentados”, agregó Miguel Trejo.

Al mediodía del 17 de octubre se coloca la ofrenda, para que el 18 ya esté lista. Por la mañana se reúnen las familias en un ritual más íntimo, ya que por la tarde se empieza a recibir a la gente externa a la comunidad. Previo a la colocación de la ofrenda se hace una novena, con rezos propios de la comunidad.

Este 2019, los hermanos Trejo participan en la preparación de la ofrenda nueva para Fredy Valadez, líder del servicio de recolección de basura en Cuernavaca, que fue asesinado en enero del presente año, en el poblado de Chamilpa. Fredy era habitante de Ocotepec, y sus familiares lo esperan para este 18 de octubre, que acorde a la creencia, son los días que “tienen permiso de salir los difuntos”.

Miguel Trejo enfatiza que no importa si en una ofrenda se invierten 50 u 80 mil pesos, lo importante es la devoción con que se colocan las ofrendas y el objetivo de ellos que es el recuentro con los difuntos, y señala que en Ocotepec las puertas de las casas están abiertas para todos los visitantes que quieran acercarse a la tradición de Día de Muertos: “Si en Ocotepec hay una puerta abierta y existe un arco en la entrada, esto significa que cualquier persona puede ingresar a visitar la ofrenda”.

Características particulares de la ofrenda de Ocotepec

“Lo que diferencia a las ofrendas de Ocotepec de las de otras comunidades, es que se trata de una ofrenda de cuerpo presente, es decir, se hace la simulación de que el cuerpo del difunto está tendido, y se le coloca una silla porque viene cansado de regresar a casa. Otra característica particular es el cielo, se monta un cielo para la ofrenda, esto últimamente se ha perdido, pero se buscar retomar, se acompaña con papel picado, y tampoco puede faltar el petate. Por lo regular son ofrendas de tres niveles”.

La octava

Se tiene la creencia de que los difuntos están en casa durante ocho días, conviviendo con los vivos gracias al llamado que se hizo mediante las ofrendas. Durante este lapso, es común que las personas escuchen ruidos extraños en sus casas, pero no les da miedo porque saben que es la presencia de sus seres.

“A los ocho días de haber colocado la ofrenda nueva, se les vuelve a colocar otra ofrenda, pero en menor cantidad, con cosas sencillas como tlaxcales, atole y tamales, y se  tienen listas las salvas de cuete, para que al escuchar el repique de campanas de la iglesia, se echen los cuetes desde todas las casas donde hubo ofrendas nuevas en señal de que estamos despidiendo a los difuntos”, explica Miguel Trejo.

En el panteón de Ocotepec se registró la explosión de un cohete.

El director de Protección Civil de Cuernavaca, Armando Solís Castro, señaló que salvo la explosión de un cohete registrada el viernes en el panteón de Ocotepec, en Cuernavaca, se registró saldo blanco durante la celebración del Día de Muertos.

Explicó que además de lo ocurrido el viernes, se registró un incendio en la colonia Chapultepec, provocado por una veladora, sin embargo sólo se registraron pérdidas materiales y atendieron a una persona de la tercera edad por crisis nerviosa.

Además realizaron la captura de una serpiente que fue entregada a la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) y atendieron la presencia de un enjambre de avispas.

En los panteones municipales no se registraron incidentes, por lo que dio por concluido los festejos de Día de Muertos sin incidentes mayores.

Finalmente, el funcionario informó que aún falta el reporte de los días sábado y domingo, el que darán a conocer el lunes.

En el de la colonia Gabriel Tepepa, de Tlaquiltenango, no ha sido reconstruida la barda, mientras que en el de Miacatlán denunciaron falta de agua.

Zona Sur Poniente.- Como cada año, ayer, con música, flores, comida y velas, cientos de familias visitaron los panteones en los municipios de la zona sur poniente como parte de la tradición de Día de Muertos. 
Como cada año, los camposantos de los municipios de Jojutla, Tlaquiltenango, Tlaltizapán, Zacatepec, Puente de Ixtla, Amacuzac, Miacatlán, Mazatepec, Tetecala y Coatlán del Río recibieron a cientos de familias que desde muy temprano llegaron a visitar las tumbas de sus seres queridos que ya han dejado la vida terrenal. 
En algunos casos, las familias realizaron limpieza de las tumbas, reparaciones y decoración, como parte del festejo de origen prehispánico. 
En el caso de Tlaquiltenango, en el cementerio de la colonia Gabriel Tepepa, aún no se ha reconstruido la barda perimetral ni el área de descanso que resultaron afectadas tras el sismo del 19 de septiembre de 2017. 
En el panteón de la cabecera municipal de Miacatlán, los visitantes denunciaron la falta de agua para poder arreglar sus tumbas. 
Durante este viernes, los elementos de seguridad pública y tránsito de los diferentes municipios realizaron un operativo de seguridad en panteones y reportaron saldo blanco hasta el cierre de esta edición.

Representante del sector refiere que la escasez de agua en la Ciudad de México fue factor para el aumento de hasta un 10% por el Día de Muertos.

Hoteleros reportaron un aumento de la afluencia turística hasta de un 10%, desde el jueves pasado, debido a la celebración de Día de Muertos.

El presidente de la Asociación de Hoteles del Estado de Morelos, Donaciano Hernández Vega, informó que el repunte de la ocupación hotelera se registró principalmente en Cuernavaca, Tepoztlán y en la zona sur del estado.

Refirió que el problema de escasez de agua en la Ciudad de México fue uno de los factores que abonó para que aumentara el número de visitantes a Morelos.

“Definitivamente sí, eso lo vimos el día de ayer (jueves), fue una parte del negocio que se estuvo moviendo… Hay gente que se salió anticipadamente de la Ciudad de México y definitivamente sí vimos un impacto que es el incremento que ya hemos comentado en la ocupación de un cinco a un 10%”, señaló.

El empresario dijo que se tenía un registro de ocupación hotelera de un 40% y se espera que para el próximo lunes, cuando haya terminado el puente vacacional, se pueda reportar un llenado mayor al 50% de más de dos mil habitaciones de los 125 hoteles afiliados a la asociación.

En Tetela del Volcán, Morelos, los muertos regresan a la vida por unas horas para convivir con sus seres queridos que siguen en esta tierra, pero no, no se trata de zombies, sino de los tradicionales huehuenches.

Desde hace más de 100 años, cada 1 de noviembre los espíritus de cientos de difuntos regresan del más allá para convivir con sus familiares y amigos.

En punto de las 12 horas, hombres, mujeres, niños y niñas habitantes de Tetela del Volcán, municipio ubicado en las faldas del Popocatépetl, reciben en el panteón de San Jerónimo a las almas de los muertos, las cuales durante algunas horas “ocupan” el cuerpo de los vivos para bailar al ritmo de Acapulco Tropical.

Se trata de la Huehuenchada, una celebración centenaria que los habitantes de Tetela del Volcán mantienen con vida alejada de costumbres extranjeras.

Según la leyenda, en el panteón los espíritus entran en el cuerpo de los vivos para poder bailar por las calles del pueblo y llegar, en la noche, a sus respectivas casas y disfrutar la comida y bebida colocadas en las ofrendas.

“Nosotros materializamos a nuestros fallecidos, por eso tenemos que hacerlo con mucho respeto, a nuestros abuelitos, a nuestros papás, a nuestros hermanos… Nos disfrazamos como ellos y los caracterizamos y bailamos por el gusto que sentimos de estar nuevamente con nuestros seres queridos y para degustar lo que nos ponen en las ofrendas”, dijo Edilberto Cortés Mendoza, integrante del comité organizador de la Huehuenchada 2018.

Desde el panteón del barrio San Jerónimo, donde la esencia de los muertos se impregna en el cuerpo de los vivos, comienza el baile que recorre las principales calles de la comunidad.

Durante el recorrido suena a todo volumen la música del conjunto Acapulco Tropical.

De acuerdo con los organizadores de la Huehuenchada, en el origen de esta fiesta era música tradicional, interpretada con guitarras, la que acompañaba el recorrido.

Sin embargo, desde 1970, con la proliferación de los discos de acetato, los pobladores decidieron introducir un ritmo tropical a la celebración.

“Tratamos de ser ellos en su comportamiento, en su actitud, en su forma de vestir y podemos decir que somos ellos viniendo nuevamente a convivir con los demás. De ahí que salimos de aquí del panteón y de alguna manera se impregna la esencia de ellos en nosotros y convivimos ya con quienes nos esperan en las casas”, expresó Edilberto Cortés.

Octavio Delgadillo, habitante de ese municipio, recuerda que la tradición fue heredada por sus abuelos a sus padres y ahora él la promueve.

“Haga de cuenta que es una representación de que los muertos vienen a visitar a sus familiares y vienen contentos de ver a sus familiares, entonces vienen a bailar. Representa los muertos que toman, salen pues de sus tumbas y festejan con todos los seres de la tierra”, dijo.

Jaime Solís Reyes, vecino de la comunidad, participa cada año en la Huehuenchada.

“Esto lo traemos desde que nosotros nos acordamos, ya había huehuenches, ya lo traemos desde esa fecha, recordando a todos los fieles difuntos de año por año que se hace esta tradición”, expresó antes de comenzar a bailar.

Durante unas dos horas las principales calles de Tetela del Volcán se inundan de estos cuerpos ocupados por los espíritus de los muertos, que bailan ininterrumpidamente al ritmo de Acapulco Tropical hasta llegar a la plaza principal del pueblo ya entrada la noche.

Ahí, durante otra hora, los huehuenches continúan con la fiesta.

Julio Ortega, también vecino de la comunidad, decidió representar este año a su sargento de entrenamiento de la Marina de Estados Unidos, quien falleció hace unos años.

“A mi sargento de entrenamiento, es el que me enseñó todo lo que sé, por él soy quien soy ahorita”, aseguró.

“Estamos recorriendo las calles, trayendo las almas con nosotros para mostrarles el camino; como el recorrido termina de regreso aquí, los traemos de regreso. Los vamos a buscar, literalmente, ayudarlos a cruzar del limbo, por así decirlo”, expresó.

La familia Aguilar Galindo decidió representar este año no a un personaje, sino una escena: la del sepelio de un poblador.

“Nos organizamos en familia, damos propuestas de algo que sea original, ya que pues anteriormente ya lo estaban mezclando mucho con disfraces de Halloween. Entonces ahorita lo que buscamos es algo, escenas muy tradicionales del pueblo principalmente; entonces esta vez quisimos caracterizar todo lo que es un sepelio, que se lleva la flor regando, el sahumerio, las flores, la cera”, dijo Verónica Aguilar.

La intención es mantener separada esta tradición de fiestas de otros países, por eso en la Huehuenchada no se permite el uso de disfraces de monstruos.

“Anular todos los personajes que ya estaban enquistados en los huehuenches, hombres lobos, vampiros, momias, era ya una cantidad muy grande, muy exagerada. Ahorita podemos ver a uno que otro, pero ya son muy pocos y es gente que no ha recibido la información adecuada. Pero podemos decir que eso ya no le hace daño a nuestra tradición; estamos viviendo y sintiendo esto de una manera muy intensa; los niños, ustedes lo van a ver, viven y disfrutan esto, se apoderan del papel tan importante que es el huehuenche”, expresó Edilberto Cortés Mendoza.

Un día después de que salen del panteón y tras convivir todo un día entre los vivos, los espíritus de los muertos son regresados a sus tumbas.

Afuera del panteón de San Jerónimo nuevamente suena la música de Acapulco Tropical y así, una a una, las almas abandonan este mundo para descansar y preparar su regreso en la próxima huehuenchada de Tetela del Volcán.

Al menos del 30 por ciento.

Región Oriente.- Con la llegada de las festividades por el Día de Muertos, comerciantes y prestadores de servicios de Cuautla y la región oriente se dicen listos para recibir a turistas provenientes de diversas entidades vecinas, sobretodo del Estado de México y la Ciudad de México. 
Aseguraron que durante este fin de semana y puente largo de Día de Muertos, se espera incrementar la afluencia turística y ventas al menos 30 por ciento, en relación a la actividad económica reflejada de manera cotidiana.
Asimismo, señalaron que el corte al suministro de agua potable en la Ciudad de México y Estado de México durante tres días podría generar que dicho porcentaje se incremente un poco más, ya que por la cercanía con dichas entidades es factible que visiten Cuautla y los municipios de la región oriente. 
"No nos alegra, pero sí nos beneficia el que en la Ciudad de México y Estado de México vaya a haber un cierre del suministro de agua potable durante tres días, porque así estamos seguros de que recibiremos muchos visitantes de esas entidades, y ya estamos listos para brindarles una excelente atención a todos", refirieron. 
Finalmente precisaron que de manera desafortunada no sé logró que el gobierno federal adelantara los aguinaldos, como se había precisado anteriormente, añadiendo que sería una buena forma de que hubiera una mayor derrama económica en la región, pero que será hasta el próximo 16 de noviembre, fecha que coincide con la realización del Buen Fin cuando los aguinaldos sean liberados, por lo que se espera que durante este fin de semana, se pueda mejorar la economía local de manera significativa. 

A diferencia del año pasado.

Jojutla.- Decenas de vendedores de temporada de Día de Muertos de esta localidad, mejoraron sus ventas, en algunos casos hasta 100 por ciento, con relación al año pasado, gracias a que regresaron a la calle, según afirmaron ellos mismos.

Instalarse nuevamente en la calle Altamirano, frente a los mercados, les favoreció, ya que tuvieron mayor afluencia de personas y compradores, dijeron.

En una encuesta realizada entre los vendedores, la mayoría coincidió en que la temporada fue sustancialmente mejor que la edición anterior, que se realizó en un corralón de autobuses en la calle Leyva, debido a las condiciones en que se encontraba la ciudad por el sismo.

Aunque no a todas las categorías de productos les fue igual, la venta de veladoras, calabaza en dulce, incienso, fruta, flores, artículos de barro y hasta disfraces, entre otros, registraron mejora.

Algunos vendedores de pan fueron los que dijeron que no resultó mejor la temporada para ellos, entre otras cosas, porque ya hay mucha competencia.

Otros destacaron que sus clientes no solo provienen del municipio, sino de municipios vecinos y comunidades alejadas, por lo que ellos también pudieron encontrar en un lugar más cercano los productos que buscaban.

La vendimia se inició el pasado 20 de octubre y concluirá este viernes dos de noviembre, con una mayor cantidad de puestos de venta de flores.

Jojutla.- Un día antes de que los panteones se desborden por la asistencia de personas que tienen enterrados en los cementerios a sus difuntos, en el panteón de la colonia Pedro Amaro, de Jojutla, hay un espacio extenso, lleno de maleza en donde están sepultados un número incalculable de cadáveres a los que nadie va a visitar. Dentro de la alta hierba se pueden observar trozos de triplay, con el cual la Fiscalía General del Estado de Morelos (FGEM) marcó espacios en donde hay cadáveres enterrados.

En este lugar, la FGEM inició la exhumación el 21 de marzo de 2017. Peritos de la FGEM, de la Procuraduría General de la República, de la Policía Federal y de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos exhumaron los restos de 84 personas, en una fosa común en la que el gobierno municipal reportó la existencia de sólo 35 cadáveres. Se decidió suspender la exhumación el 27 de abril de 2017, porque había más cadáveres, su número era incalculable y se debían analizar.

De ese día a la fecha, los cuerpos permanecen allí, en la esquina derecha del camposanto, cubiertos por hierbas, abandonados.

A Coatetelco, una comunidad indígena del municipio de Miacatlán, Morelos, los difuntos llegan estos días convocados por el huatlapechtle, una ofrenda colgante que los lugareños aseguran abre el camino entre el cielo y la tierra desde la época prehispánica.

“Ésta es una tradición de la época prehispánica a la fecha, todavía se acostumbra algunas personas a hacer la mesa colgante o el huatlapechtle”, explica Teódula Alemán Cleto, una maestra jubilada de 90 años de edad, quien desde niña aprendió, por su mamá, el significado de esta ofrenda.

El huatlapechtle es una cama de acahual, una hierba alta y silvestre, de tallos gruesos que se cuelga en los techos de las viviendas del pueblo.

Sobre esa cama se colocan hojas de plátano y encima de ellas los elementos que guían las almas de los difuntos hasta las casas donde vivían.

“El jarro de barro, flores de cempasúchil, la luz del sol, le colocan una vela con luz y todas las velitas que ven ustedes, el caminito y todo eso es para que los airecitos alucen su camino a los muertitos. Por eso se pone el sahumerio, porque con el copal asciende el humo hacia arriba y hay comunicación con el cielo, que es el cosmos”, explica doña Teódula.

Los cuatro puntos cardinales tienen un papel fundamental en esta ofrenda, por eso son señalados con veladores para que los difuntos encuentren fácilmente el camino de regreso a casa.

“Es una cuestión mística porque estamos uniendo creencias. Estamos uniendo identidad y estamos uniendo la comunidad con nuestros dioses porque las 12 velas que nosotros ponemos en la parte baja, ya en la tardecita, usamos dos, dos las usamos para unir lo que es el cielo y la tierra primeramente. Después ponemos cuatro que apuntan a los cuatro puntos cardinales porque muchas veces nuestros difuntitos, bueno, en este caso tenemos a algunos que fallecieron en Estados Unidos. Entonces es importante los cuatro puntos cardinales porque le señalan a nuestros difuntitos que tienen que llegar aquí, para que ellos se orienten”, dijo Margarita Cárdenas Nava, promotora cultural de Coatetelco.

Otras cuatro velas representan a los elementos fuego, tierra, agua y viento.

Dos más sirven para abrir la comunicación con las deidades prehispánicas.

“Los cuatro puntos cardinales ven ustedes arriba, en medio uno con su vela también es el cielo, el cosmos; abajo, debajo del huatlapechtle también eso es para la tierra. Así que es los cuatro puntos cardinales y el cosmos y la tierra es principal con ellos; a ellos se les adora, se les da su camino para llegar a estos lugares”, comenta doña Téodula Alemán.

Los enseres en los que se colocan el agua, la sal, los panes, el mole, los tamales y una gallina cocinada, deben ser nuevos y de buena calidad.

Fruta de temporada y ropa nueva son otros de los elementos que forman parte del huatlapechtle.

“Lo que se coloca debe ser el aroma de flores, el aroma de pan, el aroma de la comida que es mole verde lo que se acostumbra; no hay otra comida, con tamales blancos, de masa blanca”, dijo la maestra.

Esta tradición que los pobladores buscan preservar para las futuras generaciones, también es una fiesta que reúne a las familias.

“Nos da gusto porque además de eso unimos a la familia, después de que terminamos todos nuestros quehaceres en la tarde nos juntamos todos. A veces se vive la música, estamos contentos, degustamos alguna bebida que le gustó al difuntito, lo recordamos. Ya mañana nuevamente se reparte todo, se va a dejar al panteón lo que le corresponde y otra vez, ya temprano, andamos agarrando la gallina, y ya temprano están tostando la pepita para el mole y otra vez los tamales, la gallina”.

“El huatlapechtle es como una fiesta, una algarabía en la familia, todos nos juntamos. Unos llevamos esto, otros llevan lo otro y si podemos todos estamos moliendo, friendo, etcétera, por lo tanto tratamos de que no se pierda”, dijo Cárdenas Nava.

Llaman a la población a utilizar el líquido de manera responsable.

El Sistema de Agua Potable y Alcantarillado de Cuernavaca (SAPAC) informó que está garantizado el abastecimiento de agua en los panteones municipales capitalinos.

Para ello fue puesto en marcha un operativo especial para dotar del vital líquido a los ocho panteones del municipio, informó la directora del organismo operador, María Luisa López Sotelo.

Explicó que serán reforzados los tandeos, además de que el personal del área de distribución, a través de carros cisterna, permanecerá pendiente de los panteones de La Paz, Antonio Barona, La Leona, Tlaltenango, Margaritas, Chapultepec, Acapantzingo y Teopanzolco.

“Estamos preparados para cubrir la demanda del líquido, por parte de los familiares que acudan a visitar y limpiar sus espacios en los diferentes panteones de la ciudad, para que lleven a cabo sus tradiciones sin ningún contratiempo”, comentó la titular del SAPAC.

La funcionaria llamó a la población a utilizar el agua de manera racionada y evitar su desperdicio, pues en esta temporada suele incrementarse su demanda por dichos festejos, además del arribo de un gran número de visitantes.

María Luisa López precisó que el área operativa mantendrá los tandeos cotidianos en Cuernavaca, por lo que puntualizó que este operativo no perjudicará en el abastecimiento de agua en las diferentes colonias de la ciudad.

Agregó que en estos días de asueto se instalarán las guardias correspondientes en las áreas de conservación, mantenimiento, alcantarillado, así como operación, con el fin de atender cualquier eventualidad que pudiera suscitarse en la capital morelense.